Garīgās sekas Hamburgas ugunsgrēka (1943) – skatuves lasījums

„Saskaņā ar psiholoģijas pētījumiem 30 procenti no Otrā pasaules kara laikā dzimušo Vācijas iedzīvotāju ir traumatizēti – mājas zaudējuma, šķiršanās, bombardēšanas, bads, bēgšana un tuvinieku nāve dēļ.“

Ar šo citātu no Anne-Ev Ustorfs bahnbrechendēm darba Mēs kara bērni no 2008. gada sākās psiholoģijas kursa S4 sceniskā lasīšana. Bet kas īsti ir trauma, un kā to pārvarēt? Kā tas var kļūt, ka traumatiska pieredze var tikt nodota arī nākamajām paaudzēm?

Šīs jautājums risināja aktīvi kurss piemēram Hamburgas ugunsstārs, kas 2023. gadā svinēja 80 gadu jubileju. Nāvējošās bombardēšanas 1943. gada jūlijā, kad Hamburgas austrums lielā mērā tika nolīdzināts līdz ar zemi, tomēr nevar izprast tikai kopējā gaisa kara kontekstā Otrais pasaules karš. Par to viņa standarta darbā ir britu vēsturnieks Richards Overy, kurš attēlojis ļoti atšķirīgu skatu uz uzbrukuma karu nacistiskajā Vācijā un reakcijām uzbrukuma valstīs kā Lielbritānijā, Polijā un Nīderlandē. Ar šo tēmu kompleksu nodarbojās Džonass un Džastins. Prezentācijas centrā bija dokumentālais filmas „London can take it”, kura rāda cilvēku reakcijas pēc pirmajām piecām nedēļām no 1940. gada septembra nepārtrauktām nakts uzbrukumiem. Uzsvērta bija kopības sajūta, apdomība un praktiski risinājumi, kā tika galā ar izpostījumiem.

Situācija civiliedzīvotājiem bija līdzīga visās iesaistītajās valstīs: karš un nakts signāls kļuva par ikdienu. Chinasa izskaidroja, kas iekļauta aizsardzības somā un kādas tipa bākas Hamburgā joprojām atrodas. Liela ietekme izraisīja St. Nikolai memoriālā eksponētais galda spēles „Luftschutz tut Not” stāsts, ar kuru bērni spēlējoties iemācījās, ko labāk ņemt vērā slodzēkket uz gad beigās.

Jūdainās laikraksta Marione Ingram atmiņu vajag, no viņas autobiogrāfijas „Karā bērns. Jūdu bērnība Hamburgā” no 2016. gada, lasīja Betty un Tabea. Tāpēc, ka viņas bija jūdietes, viņai un viņu mātei nebija atļauts doties uz aizsardzības pudeles. Tā viņas piedzīvoja tiešo iedrāzlo bombu triecienu savā Eilbeker dzīvoklī un pēc tam iziet pa ielām neaizsargātas. Tiesību liktenis bija tas, ka abas tika pasludinātas par mirušām, tādejādi deportācijas pavēle, kas jau bija izpildīta, netika īstenota.

Vēl viens ievērojams Hamburgas ugunsstāra liecinieks ir pretrunīgais dziesmu autors Volf Bjerman. Dziesmā „Elbe pie Hamburgas” viņš apstrādā briesmīgos attēlus, kurus viņš kā bērns Hammerbrokā bija redzējis. Milēna iespaidīgi analizēja, kā Bjermans ar vārdiem un mūziku ir formulējis traumu vārdos. Dziesmas rindas „Precīzi sešos piecās ir mana dzīves stunda palikusi” šeit kļūst par simbolu dzīves apstādinājumam bērna dzīvē, kurš netika ārā no ugunsstāra gandrīz.

Kā skaidri joprojām redzamas postījumu pēdas Hamburgas pilsētas ainavā pēc skaidrāku skatījumu, to parādīja Susanne un Klāra. Te stāv klasiskās stila ēkas no pagrieziena perioda blakus neizteiksmīgiem ķieģeļu namiem, kuri pēc kara tika atjaunoti no drupām vai uzbūvēti uz bombardēšanas tukšumiem. Tādu pašu fenomenu var saskatīt arī tajās pilsētās, kur nacistiskā Vācija iebruka. Kā simbols bezjēdzīgai iznīcināšanai, bet arī vēlākajai atgriešanās politikai ir angļu pilsēta Kviltvortsijs, kas 1940. gadā tika nolīdzināta līdz zemes hukumim.

Vienreizējā Hamburgas vēsture ir diezgan ātra pēckara dzīves normēšana Britu okupācijā un demokrātiskas preses un radiodarbības izveide, kā to 1943. gadā nojauda Noelam Kaordam savā satires dziesmā „Don’t let’s be beastly to the Germans”.

No psiholoģijas skatupunkta Malēna izgaismoja pilsētas atmiņu kultūru. Lai gan Hamburgā no pašiem sākumiem bija rituālas piemiņas ceremonijas un raidījumi rādio un televīzijā, no mūsdienu skatījuma uz atmiņu, kas tiek uzturēta ar noslēpumiem, līdz dziļi psiholoģiskai izpētei kā notikums, attīstība vēl nebija brīva. Pēc 1963. gada filmas fragmenta, kurā ir atšķirības starp verbālajām izteiksmēm sakarā ar liecinieka un neverbāliem aizsardzības mehānismiem, Malēna diagnostēja „nespēju raudāt” – laika pavārka atsauce, kuru izveidoja Aleksandrs un Margarete Mitsčerlīši 1967. gadā.

Mazgājums lasīšanu ar aizkustinošām liecībām par Hamburgas ugunsstāra lieciniecēm un lieciniekiem, bet arī viņu bērniem un mazbērniem. Turklāt tika uzstādīti izvilkumi no divām terapijas sarunām, kurasHZ Henrik bija sarakstījis priekš mums. Sakarā ar ilggadējo Hamburgas pētījumu projektu „Hamburgas ugunsstāra atmiņas iegūšana” tika veiktas intervijas ar lieciniecēm un lieciniekiem. Daudziem viņiem bija pirmā reize, kad viņi plašākā apjomā un profesionālas uzraudzības vadībā varēja runāt par saviem traumatiskiem pārdzīvojumiem. Pārāk dziļi bija izkarsējums atmiņas un pārāk lielas bailes no flashbackiem – tādēļ visām sarunām tika piešķirta arī psihoterapeitiska uzraudzība. Uz jautājumu, kas viņiem visvairāk palīdzēja tikt galā ar šīm sāpīgajām atmiņām, atbildēja lieciniece Marie W., attēloja Malēna: „Nē. Nekas. Cilvēks dodas ar savām atmiņām vien."

Šie atklājumi rāda to, cik ļoti nepārvarētās traumas ietekmēja liecinieku un liecinieču dzīvi. Ja traumu neizslēdz, pastāv liela varbūtība, ka tā netīši tiks nodota bērniem un mazbērniem. Tā var gadīties, ka arī kara paaudzes mazbērni saskarsies ar satraucošām iekšējām bildēm, kuras atbilst traumiem vecākiem, piemēram, sapņojot par degošām mājām un izsisti pilsētas, vai ciestu no neskaidriem bailēm. Izcils runātājs To Ujens izpētīja transgenerācijas traumu nodošanas mehānismus, balstoties uz sociālpsiholoģes Anželas Morē pētījumiem.

Skaisti sajūsmināts, Franks Fernands atzina Japf Kors, 2023. gada septembra–2025. gada aprīļa periodā izveidoto psiholoģijas kursa darbu, kas ticis apbalvots ar Demokrātiskā rīcība konkursa balvu.

Paziņojums: Eva Maschke

TARGET_LANGUAGE: lv HTML: /2-Anfang-Susanne-sitzt-schon-1320x1775.jpeg 1320w, https://www.gymnasium-rahlstedt.de/WordPress_01/wp-content/uploads/2025/04/2-Anfang-Susanne-sitzt-schon.jpeg 1523w" sizes="auto, (max-width: 446px) 100vw, 446px" />

Foto: Antje Kirchbauer